تازه‌ترین

اسلام

۱۱ ثور ۱۴۰۱

گفتمان جهاد و چالش بحران‌سازی در افغانستان

در واقع حضور جامعه جهانی در افغانستان در بازه زمانی بیست‌ساله به نوعی موجب تقویت و گسترش اسلام سیاسی میانه در قبال اسلام سیاسی بنیادگرا گردید. بنابراین، گفتمان اسلام سیاسی به‌عنوان یک جریان کلی به مثابه پدیده‌ی مدرن و بدیل هویتی و تلاش سیاسی در برابر دنیای جدید است اما اسلام‌گرایی هرگز جریان منسجم و یک‌پارچه نیست.

۱۱ جوزا ۱۴۰۰

گفت‌‌وگو با حجت الاسلام دکتر محمود نقوی

این‌که بالای نود و هفت درصد کشورهای اسلامی عقب‌‌مانده و پریشان و فقیر هستند، به خاطر این است که سر گنج نشسته‌‌اند اما نمی‌‌دانند که سر گنج نشسته‌‌اند. بهترین دین و بهترین کتاب دنیا در اختیارشان است، خوب‌‌ترین نقشه و رهنمود دنیوی و اخروی در خدمت‌‌شان هست.

۱۲ ثور ۱۴۰۰

آیا اسلام حکم می‌کند که زنان را محارم شرعی همراهی کنند؟

طالبان همیشه نگاه خشک و انعطاف‌ناپذیری نسبت زنان داشته است. به همین دلیل نه‌تنها هیچ نقشی برای زنان قایل نشده بلکه محدودیت بسیار شدید را علیه زنان وضع کرده‌اند، از جمله در مورد خروج زنان از خانه بدون محرم شرعی.

۱۲ دلو ۱۳۹۹

تقدیرگرایی و تکرار مداوم فاجعه

اگر خدا بخواهد، خواست خدا چنین بود و ... جملاتی از این دست را به‌وفور می‌توان در ادبیات روزمره مردم مشاهده کرد. فرد تقدیرگرا عاملیت خود و مردم را در بسیاری از امور زندگی کم‌رنگ می‌بیند. با این استدلال که آینده روشن نیست، برنامه‌ریزی نمی‌کند.

۱۹ قوس ۱۳۹۹

تغییر کاربری مسجد از نیایشگاه به آموزشگاه شدنی است؟

علی امیری سیستم آموزشی دولت پساطالبان را با سیستم آموزشی قبل از آن به‌ویژه نظام شاهی افغانستان مقایسه می‌‌کند و می‌‌گوید که سیستم آموزشی فعلی مذهبی‌ترین سیستم آموزشی است. او می‌‌افزاید که وزارت معارف از تحولات نصاب آموزشی کشور اطلاعی ندارد و با طرح‌‌های «عوام‌فریبانه» می‌‌خواهد مردم را خوشحال کند.

۱۶ قوس ۱۳۹۹

سایبان مقدس

باید این حقیقت تلخ را بپذیریم که جهان اسلام با رکود اندیشه و تولید در محتوا مواجه شده است و برای رهایی از این رکود ما نیاز به بازشناسی و بازنگری آموزه‌ها و اندیشه‌های خود در عرصه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی داریم.

۲۷ سرطان ۱۴۰۰

طالبان در گرو جهل مقدس

طالبان در گرو جهل مقدس به‌سر میبرند. عقایدی که گروه طالبان در افغانستان ترویج و اعمال میکند نه‌تنها با اسلام و فرهنگ اسلامی مغایر است، بلکه این رفتارها غیرانسانی و نابخردانه است و ناشی از جهل مقدس و عدم فهم درست از دین و ارزشهای دینی است.

۱۸ ثور ۱۴۰۰

حکومت اسلامی به مثابه‌ی پیراهن عثمان

برای پایان منازعه‌ی افغانستان، راهی جز پذیرش و به رسمیت‌شناختن ریشه‌های اصلی منازعه نیست. جناح‌های سیاسی و گروه‌های تباری، یا به‌دنبال انحصار قدرت‌اند یا در تلاش‌اند که انحصار قدرت بشکند و قدرت سیاسی در یک توافق جامع و منطقی میان گروه‌ها مختلف سیاسی، قومی و فرهنگی تقسیم شود.

۲۶ حوت ۱۳۹۹