سینمای صلح؛ روایت خلق انسان اندیشمند (۲)
یک اثر هنری فاخر دریچه‌ی ذهن مخاطب را به روی جهان اطرافش باز می‌‌کند تا راجع به هر اتفاقی فکر کند. اگر مخاطب در پایان فیلم این سوال در ذهنش خلق شد که «چرا؟» این چرا تمرین اندیشیدن است. چنین فیلمی قطعا برای ما جهان صلح‌آمیزتری می‌‌سازد.
سینمای صلح؛ روایت خلق انسان اندیشمند (1)
یکی فیلم جنگی می‌‌سازد تا شکوه و عظمت یک جنگ را نشان بدهد. طبیعی است که فیلمی با مضمون جنگ، سرشار از خشونت است. نمایش عریان خشونت برای مخاطب سرگرم‌کننده است. یکی دیگر هم فیلم جنگی می‌‌سازد با این هدف که برای مخاطب احساس نفرت از خشونت را ایجاد کند.
از سیاست‌های درهای باز تا اخراج پناهندگان در ایران
می‌گویند در کشور خودشان به‌‌عنوان مثال در افغانستان، مورد تبعیض قومی قرار گرفته‌اند. در ایران (کشوری که در آن‌جا بزرگ شدند و یا هم متولد شدند) هم مورد تبعیض قرار گرفته‌اند چون مهاجر و بیگانه بوده‌اند. وقتی که به اروپا می‌رسند، برای اولین بار احساس می‌کنند که با احترام به آن‌‌ها رفتار شده است.
نقش و جایگاه مهاجران افغان در روند صلح
مهاجران که در حدود یک چهارم و یا یک پنجم جمعیت افغانستان را تشکیل می‌دهند، از حق رای محروم‌اند. درحالی‌که در اغلب کشورهای جهان بخشی از کرسی‌های پارلمان به «دیاسپورا» تخصیص یافته، اما در افغانستان در حدود ۶ میلیون جمعیت افغانستان در انتخاب ریاست‌جمهوری و پارلمانی سهمی ندارند.
دکتر محمدامین احمدی
طالبان باور دارند که حقوق بشر، حقوق اساسی، حقوق شهروندی و حقوق زنان آنگونه که در قانون اساسی تعریف شده، از چارچوب اسلام خارج است و طالبان می‌‌‌خواهند که این موارد طوری بازتعریف شود که در چارچوب اسلام قرار بگیرد.
حفظ نظام سیاسی در اولویت است
حکومت متمرکز و ریاستی را که توسط یک فرد فارغ از این‌که فرد کی باشد، نه بسیار اسلامی می‌دانیم و نه به منفعت افغانستان. لذا برای من و حزبی که از آن نمایندگی می‌کنیم این موضوع فیصله‌شده است که با راهکارهای مشروع و قانونی باید برویم به طرف یک نظام پارلمانی و انتخابی‌شدن والی‌ها.
قربانیان جنگ باید طرف سوم مذاکرات صلح باشند
از دید ما صلح بدون اعتراف، بدون عفو که چه کسی کی را ببخشد و برای چه ببخشد؟ تأمین نمی‌شود. اما در مجموع می‌توان گفت که صلح پایدار نه با اعتراف به جنایت‌های گذشته در تضاد است، نه با پوزش‌خواهی از قربانیان و نه با پروسه عدالت انتقالی.
ظریف: طالبان یک واقعیت در آینده‌اند اما به تنهایی توان حکومت‌کردن ندارند
ظریف: همان‌طور که شورای امنیت ملل متحد تصمیم می‌گیرد، ما همان رفتار را داریم. اما معتقدیم که طالب در آینده یک واقعیت است. من می‌خواهم دو تا واقعیت را اشاره بکنم. ببینید ما دو تا واقعیت در افغانستان داریم؛ طالب یک واقعیت است.
طالبان مسلمان‌تر از پیامبر اسلام‌اند؟
همین‌که یک تعداد خلافت می‌خواهند و یک تعداد امارت، نشان می‌دهد انحطاط و یک بحران سیاسی جدی در جهان اسلام برقرار است که این‌ها نمی‌توانند آن را حل کنند. اما تفاوت این دو مفهوم و شیوه حکومتداری در این است که امارت بیشتر ریشه‌های تاریخی و محلی دارد.
با شعر به جنگ نابرابری می‌رفتم
این‌که دوباره به محیطی برگردم که کوچک‌ترین حق من در آن‌جا ارزشی ندارد برایم دور از تصور است و حتا نمی‌توانم در مورد آن فکر کنم. معلوم نیست اگر به افغانستان برگردم، به‌‌عنوان یک دختر چه سرنوشتی در انتظارم باشد.
«با هر انفجار به آن روز پرتاب می‌شوم»
در حالی پای درد دل و روایت غم‌انگیز مریم از قربانی‌شدن خواهرش نشسته‌ایم، که با وجود گذشت بیش از دو ماه از آغاز گفت‌وگوهای صلح بین دولت افغانستان و طالبان در دوحه، نه‌تنها خبری از صلح نیست، بلکه در این مدت ده‌ها نجیبه‌ی دیگر قربانی شده‌اند.
قصه‌های ما صدای درد است
برای ساخت فیلم شما باید هزینه داشته باشید. واضح بگویم فیلم با پول ساخته می‌شود، اما وقتی سرمایه‌گذاری‌های خارجی از ترس نتوانند در افغانستان فیلم تولید کنند و دولت هم امکانات مالی ساخت فیلم‌های سینمایی را نداشته باشد واضح است که وضعیت سینما بهبود نمی‌یابد.